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玄学本来是哲学上的一个用语，而不是像大众误解的，把什么鬼神佛道修仙法术一类的认作是玄学。哲学也是像自然科学一样，是有逻辑的，用来研究事物发展规律的，只不过没有科学数学那么精准化，数字化和量化。
包括周易，以及它衍生出来的命理，风水等等，也算是哲学的范畴。深入了解过这些的都知道，它们跟鬼神超自然现象并不挂钩，真正的命理风水并非大众以为的马仙神婆一类，它们都是以前很有文化很聪明的一批人发展出的理论。
八字风水的创作者很多都是科举进士出身，周易并非迷信，而是作用阴阳五行天干地支原理作为推导依据，类似于加入算法法则逻辑推理，从而探寻命运发展规律。
研学范畴
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为形而上学，“形而上”简单来说即是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。
玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系。魏晋时期是三国演义那段时间，天下大乱，所以文化上比较繁荣。一般天下大乱时思想百家争鸣。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。
这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有深奥的一面同时也有着满足精神慰藉心灵的作用，同时对中华文化产生了深远影响，是中国先秦之后又一次思想碰撞融合。
什么是玄学玄学又称新道家，亦称形而上学。
玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。
浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
扩展资料玄学划分为三个阶段。
正始玄学：以王弼、何晏为代表，为玄学发展的第一阶段，由汉末才性问题的讨论演进到玄学本体论的范围。尤以王弼对中国哲学的影响最大。
竹林玄学：以嵇康、阮籍为代表，为玄学发展的第二阶段。
西晋玄学：以裴頠、郭象为代表，构成玄学发展的第三阶段。
玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄、研究幽深玄远问题的哲学与学说，是那个时代的学术主潮。所谓“玄”，即《老子》所讲“玄之又玄．谓。西汉之扬雄在《太玄·玄摊》中说：“玄者，幽摊万类，不见形者也。
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