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属鼠人在2021年12月7日-2022年1月7日，可能会在工作中获得丰厚的提成和奖金。一定要善于抓住机会，还要在老板面前多多表现自己。不过需要注意的是，千万不能过于高调张扬，还要懂得和同事打好关系，这样才能拥有和谐融洽的职场环境。

属牛人在2021年12月7日-2022年1月7日，可能会遭遇严重的破财事件，千万不能大意。购买理财产品的时候，不要轻信来路不明的理财产品，更不能全部拿来购买高风险的股票。同时还要谨防网络诈骗案件，不要相信天上掉馅饼的好事，否则肯定会掉进陷阱中。

属虎人在2021年12月7日-2022年1月7日，运势表现得相对平稳，所有事情都会朝着既定的轨道发展。生活可能稍微有些无趣，毕竟每天都在重复着前一天的事情，要主动寻求突破。比如说，多看看书，多掌握一项技能，或是经营一些副业等等，总之都可以让枯燥的生活变得多姿多彩起来。

属兔人在2021年12月7日-2022年1月7日，运势较为平稳，没什么大的波折出现，只不过也不会有惊喜的事情降临在头上。处理好学习和工作上的事情后，不要总是宅在家里，可以多出去转转。即便预算不够，也能够来一场说走就走的近郊旅游，在旅途中绝对可以收获美好的心情。

属龙人在2021年12月7日-2022年1月7日，花钱的地方会特别多，朋友可能会举办隆重婚礼，同学可能会喜添新丁，人情世故的往来，肯定是要花费不少钱财的。另外还有可能会遇到意外突发事件，比如说家里房子漏水了，出门开车撞到人了等等，这些都需要拿金钱去打点。

属蛇人在2021年12月7日-2022年1月7日，家中的孩子特别争气，可以在重大的考试和竞赛中获得好的名次，给家长脸上争光。同时，家庭氛围也特别和谐，父母身体都特别健康，夫妻俩感情也比较融洽，不会因为小事而吵架，平时生活中也能够做到互相体贴和照顾。

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属马人在2021年12月7日-2022年1月7日，婚姻中会出现巨大的危机，很有可能最终以离婚而收场。夫妻俩各自忙于自己的事情，彼此交流很少，完全感受不到爱情的火热。在一些特殊的节日里，双方可能都不会有所表示，感情会变得相当淡薄。属马人如果想要维系这段婚姻的话，就要在伴侣身上多花些时间和精力。

属羊人在2021年12月7日-2022年1月7日，会有很多大额的开支，可能会给经济带来巨大的压力。人情世故往来比较多，家中老人需要动大型手术，以及孩子的教育经费等等，加在一起的话金额会相当多。属羊人要能够努力拓宽赚钱的渠道，这样才能从源头上缓解经济紧张的状况。

在2021年12月7日-2022年1月7日，属猴人会遇到很多意料之外的喜事，还是挺让人高兴的。可能会在一些重大的考试中，超常发挥，取得特别好的名次;也有可能在外出旅游的时候，结识到志同道合的朋友，彼此分享趣事;更有可能获取意外之财，实现个人财富的巨大累积。

在2021年12月7日-2022年1月7日，属鸡人身体状况和精神状况都特别不错，再加上一年忙到头，手里也有了不少积蓄，可以考虑外出旅游。不管是出国游还是周边游，都是优质之选，能够感受到不一样的风土人情。只不过尽量不要前往未经开发的景区，或是战乱的国家与地区，否则容易发生意外

在2021年12月7日-2022年1月7日，属狗人要谨防身边的小人，防人之心一定要有。与人接触和交往的时候，要把握好尺度，不能过于掏心掏肺。尤其在彼此还没有熟悉的前提下，不要说太多关于个人隐私的事情，否则容易被人拿捏住把柄，在今后的生活和工作中，可能会遭到打击与报复。

属猪人在2021年12月7日-2022年1月7日，心情比较愉悦，会遇到很多开心的事情。比如说很久之前借出去的钱，对方可能忽然还回来了;再比如说，暗恋已久的异性，忽然提前向自己表白等等。无论遇到什么喜事都要始终保持淡定的心态，不要欣喜若狂，否则容易造成情绪上的不稳定。

出生公历：1983年12月27日17时29分(北京时间)，星期二。

出生农历：癸亥年十一月廿四日酉时。

才官日元才

乾造癸甲己癸(日空午、未)

亥子丑酉

藏干甲壬癸癸辛己辛

官财才才食比食

地势胎绝墓长生

纳音大海水海中金霹雷火剑锋金

节气：大雪:1983年12月8日0时34分，小寒:1984年1月6日11时41分。

起大运周岁：6岁 6个月 24天，每一交大运年 7月 21日起运(公历)。

排大运：

才财食伤比劫枭印

大运癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰

胎养长生沐浴冠带临官帝旺衰

岁数 8 18 28 38 48 58 68 78

年份 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

排流年：

始于庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

1辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

2壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

3癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

4甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

5乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

6丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

7丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

8戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子

9己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑

止于 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069

※胎元：乙卯(大溪水)命宫：庚申(石榴木)

终身卦：(用年干起)

干支：癸亥年甲子月己丑日癸酉时

主变卦风山渐(艮宫-归魂)之风火家人(巽宫) [空亡:午、未]

勾陈━━━官鬼卯木应━━━官鬼卯木

朱雀妻财子水━━━父母巳火━━━父母巳火应

青龙━━兄弟未土━━兄弟未土

玄武━━━子孙申金世━━━妻财亥水

白虎━━父母午火━━兄弟丑土世

腾蛇━━×兄弟辰土━━━官鬼卯木

吉神凶煞：

年柱驿马天医

月柱天乙桃花

日柱太极十恶大败

时柱文昌将星灾煞童子

☆德秀

☆星座：摩羯座。生肖：猪。二十八宿：觜。

☆命主福元：艮宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 5旺水 2相木 0死火 2囚土 2休金

五行个数(不计藏干)： 4旺水 1相木 0死火 2囚土 1休金

五行力量：水394(75.9%)木60(11.6%)火0(0.0%)土37(7.1%)金28(5.4%)

己生助力量:37(7.1%)克泄耗力量:482(92.9%)。阴气:347(66.9%)阳气:172(33.1%)。

※日主综合得分：-420。日元极弱，以从弱看，喜用水，金(财星、食伤)。忌仇土，火(比劫、印枭)。

己土生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

调候用神：丙、甲，水旺兼用戊。

※此命局入偏财格。

比肩 2位囚(037,7.1%)，劫财 0位囚(000,0.0%)，合计力量(037,7.1%)

食神 2位休(028,5.4%)，伤官 0位休(000,0.0%)，合计力量(028,5.4%)

偏财 4位旺(282,54.3%)，正财 1位旺(112,21.6%)，合计力量(394,75.9%)

七杀 0位相(000,0.0%)，正官 2位相(060,11.6%)，合计力量(060,11.6%)

偏印 0位死(000,0.0%)，正印 0位死(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)

※天干有甲己月日中正之合。地支有子丑月日六合，丑酉日时半三合金局，亥子丑年月日三会北方水。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆己日癸酉时生，是水土浑浊。己土以癸水为财，辛金为食神。酉上癸水生病，辛金旺盛，比肩夺财，财物大多离散；再加上身衰失地，命主破败反复；不然，寿命短促。如果通身旺月或者通运，那就吉利。

◆己丑日癸酉时生，春天生，平常；夏天生，平稳；秋天生，伤官伤尽，有威权；冬天生，富裕。如逢丙寅巳月，是金神遇火，显贵。遇丑月，行金水运，官至郎官。如果透出乙木，大贵。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

己日子月生(丙、甲、戊)

(1)己日、子月生的人与上月相同。天气寒冷之时，急需丙火采取暖，作为其调候用神。壬水多时，需有戊土来制其水性，土性过重时，又需以甲木来疏土，此为其调候法之原则。

(2)己土为田园之土，性质低湿。天干中有壬水显现时，田园就会遭到水害了。即为财多身弱，必定为孤苦之命。若见火，则不称为孤独之命格，见土亦不为贫穷之命。冬月、己土日生者，应以丙、甲、戊作为其调候用神。水过多，而无戊土制之时，为奔流之命。寒气彻骨，亦呈孤贫之象。

(3)己土日生者，命中壬癸之水很多时，则其日干柔弱，气势偏于一方，即舍身救财之格，若命中无比肩、劫财、印星时，反成富贵之命。不需努力，便可自然得惠之幸运儿。若命中有比劫，则为普通之命。构成从财格时，其妻能助其处事，为家之主事。

(4)命中财很旺，且有戊己之比肩、劫财很重时，需有甲木以制土性。无甲木，则富贵无望，甲木见，则可富贵双

(5)天干中有戊己．地支有巳午之火时，可使弱土转强。即进入财格，可用官了。甲木可制戊己之土，财可助官杀，故为富贵之命。取财成富，取宫乐则见贵。

(6)己土日，冬月生者，丙、甲两显时，为兰薰桂馥之命。可乘众望，且功名显达。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。年支为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。

★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为偏财，父掌家权，或幼年为养子。

★日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。

☆偏财坐正财，主吉，经营工商业可获厚利，有两种职业倾向，若原命另见偏才正财者，则只是外表盛大，而内则空虚。

☆正官坐偏财，大吉兆。信用卓著，得长辈扶持，信誉佳，在社会上得到荣位，经营商业必昌隆发达，物质享受丰裕。

☆偏财坐食神，大吉，则为遇食增福，生涯顺遂，多利多益，得父或妾之助而发达。为官运途中享通，经商营业，繁荣昌盛。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【3两4钱】年0.7两、月0.9两、日0.9两、时0.9两。

袁天罡断：此命福禄问如何，僧道门中衣食多，离乡别祖方为妙，终朝拜佛念弥陀。此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见,不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。

★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。

★偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。

★日干坐月支，绝：精打细算，执着追求，孤独，早婚不利，人际关系差，少受信赖，一生漂泊不定，慎重协调人际关系，财源几起几落。

★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。

★偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。

★戊己日生者，头大额广。

★日元属土，不及，则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。

★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。

★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。

★用神有力，女命漂亮，男命英俊。

★水多聪明，有技巧。

★财旺身弱，良显中正之士。

★正官干合日主或于正印命局见，重信讲义，负责尽责。

★有食神无偏印者：一生无多大灾难。

★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。

★柱中合多者，虽疏也亲。

★偏财清高，多慷慨(偏财格)。

◆财星太重，为人孤刻。

◆日居墓库，多忧少乐。

◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。

◆水多木少身又弱，漂泊五湖四海。

◆合多过于有情，志无远大。

◆命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。

★桃花带合，风流儒雅之人。

◆日主太弱，少乐多忧。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

★偏财信息：天干 2透，失时无力。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支偏财，善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。

★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。

★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★财制偏印，在实业方面会有所成就。

★年干偏财为喜用，必发他乡但心杂。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

★财为马星，发外邦之财。

★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

★财多显露，有败有成。

◆财多身弱，富屋贫人。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。

◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

★官临旺地，光宗耀祖。

★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。

★官星带桃花，定为贵重。

★登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。

◆有官无印，非真官。

★偏财时上见官，早岁名标金榜。

★偏财时上见官，又得食神相隈，少年近君王。

◆财多印轻身弱，有学问，乃贫寒之辈。

◆四柱财多财旺，不是读书人。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。

★日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。

★日干支比和，夫妻关系一般。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

★偏财旺而得位，妾胜妻。

★男遇财多身弱，偏听妻言。

◆财多身弱，离祖求婚。

★财星自坐生旺之地，妻寿长。

★天干透二偏财或多者，不爱正妻反爱姨妾。

★财伤印，有官星化财生印，主妻贤。

◆身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。

◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。

◆日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。

◆日干弱，财星重，妻不从夫。

★财旺生官，夫妻如胶似漆，夫唱妇随。

◆生月带咸池，夫妻常有外心。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

◆日支比劫为忌，迟婚或再婚。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必有万贯家资。

★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。

★年干偏财，家产必归自己所有，又能继承祖业，但继承较迟。

★年上用神，得祖宗之力。

◆年上见驿马，祖上外出营谋。

◆驿马无合，别土离乡。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应有养子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆四柱地支为酉、戌、亥、子、丑、寅中的四个，家破人亡，夫妻离散。

★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。

★柱中偏财遇旺地，父亲长寿。

★柱中偏财两见，母必嫁二夫。

★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

★年干为用神，父母双全。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

◆柱中财多必克父母。

◆财多伤印，少年克母。

◆财重印轻，主双亲多病。

★月上官星，兄弟必贵。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆日主弱，四柱无印绶，只依赖比劫帮身，主不得双亲之力而依。

★官星临生旺之乡，子必荣耀。

★食神为用，主子女贤孝。

★时坐食神，子女秀而身肥。

★伤官食神为用，主子女贤孝。

★用神在时柱，主子女能助父母。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。

◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

★水命冬生，体健聪明。

◆冬生无火，下肢寒冷。

◆柱中亥子多者，主疝气。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8比较幸运。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者凉性之药物。

☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

我今天纵观天象，有了一个重大发现，看到了什么？？

星星很少怎么了？

“昨夜老夫夜观天象…”完整版是什么啊？

昨夜，老夫夜观天象，发现天象异动。新帝王星已出现，隋朝将有一场浩劫，望好自为之。

放我一马是什么意思?

话说曹操兵败赤壁，被孙刘联军打的抱头鼠窜，输得一塌糊涂，慌乱之中却两次仰面大笑。一笑周瑜无智，没想到笑出了个有万夫不当之勇的赵子龙来，二笑孔明无谋，却不曾想到又会笑出个张翼德这虎狼似的猛将喊杀狂奔而来。穷途末路的时候又中了诸葛亮之计，舍弃大路径投华容道而来。

本以为曹丞相会有前车之鉴的教训，没想到他依然在马上扬鞭大笑，众将军又忙问丞相何故笑之，这次曹孟德说周瑜孔明到底是无能之辈，不知在华容道埋下一兵一卒。

他话未毕，关云长提青龙偃月刀跨赤兔马而来，截住了去路。关云长是何许人物？但见操兵见了魂飞魄散，心惊胆寒，面面相觑，都想今日只怕是插翅难逃只有死路一条要做刀下之鬼了。又加上人困马乏，纵然与之决一死战也是敌不过这位武功盖世的忠义之士的，但却正因了他的忠义，才使得曹阿瞒绝处能够逃生，也正应了“亮夜观天象，曹贼未合身亡”的预言。

程昱与曹操言云长欺强而不凌弱，信义素著，劝曹动之以情晓之以理去打动这位横刀立马的关公大帝。操想除此之外是别无他法了，硬拼只能是自取灭亡，便欠身施礼道：“将军别来无恙！”，关云长是个读过书知春秋大义之人，比不得那卤莽暴躁的张飞张大将军，也还知道一礼还一礼的道理，便也欠身还礼，但他又是立了生死军令状的，口中只得说：“关某奉军师将令，在此等候丞相多时。”操见他还能欠身还礼心中涌出一阵惊喜，继续说我昔日与你有恩，今天我兵败势危，还望将军你放我一马啊。云长心中微微一动，但嘴上却还是说曹操啊，我虽然受了你的恩惠，但我已斩颜良、诛文丑，解了白马之危，也算是报过了啊。操见如此说，心头又是一喜，想关羽你毕竟还不是个忘恩负义之人，于是又问他是否记得五关斩将之事，并告诉他大丈夫当以信义为重。

可怜关羽想起当初曹操待他不薄：三日一小宴，五日一大宴，选了十名美女赠之。更难能可贵的是曹操还是个心细之人，见关公的战袍破的不成样子，又令人做了件精美的战袍相送，还给了他一匹身如火炭一日能行千里的赤兔马，辞别时候操又追来为他送行，送黄金一盘权当路费，他千里走单骑，过五关斩六将后操又连遣两使快马加鞭而来叫放关将军去便。想到此种种，关将军犹豫了，那曹操当初是太器重他了。正当他正矛盾着的时候他又听到“大丈夫当以信义为重”，便一咬牙，把马头勒回，喝开本部军马，尽皆放过曹操军马。为了信义二字，他早已经忘了生死，军令状也无所谓了，大丈夫生是为义而生，生的光明磊落；死也当是为义气而死，死的无怨无悔。等张辽又赶来时，想反正已放了曹操，且是各为其主，已恩不如再恩，于是也放张辽去了。

后人有诗赞道：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”

关公此举虽放了曹操，但他的忠义之名却流传了千古，后世百姓仰慕其大名，逐渐把他神化了，直至成了“盖天古佛”。

十二生肖的意思是什么

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是***爸我排第六！我排第六！”蛇就这么......>>

三顾茅庐什么意思?

三顾茅庐

刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。

回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。

时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放火，但没有。孔明醒来，谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业.

【发音】

sān gù máo lú

【释义】

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

【出处】

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

【用法】

动宾式；作谓语、宾语；含褒义

【示例】

1.我住着半间儿草舍，再谁承望～。元·马致远《荐福碑》第一折

2.刘备～才请出诸葛亮这样的人才，要想得到人才就必须学刘备。

【近义词】

礼贤下士、草庐三顾

【反义词】

拒人千里

【典故】

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

【《三国演义》原文】

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去......>>

怎样夜观天象

壹、前言

寻求资讯是人类的本能，不管任何的时代、任何社会、任何文化，人们都会为了自身的需求而去搜集资讯。事实上，资讯寻求行为有极为长远的历史。从史前时代起，原始人就已开始蒐集诸如何处是栖息的地点、何处打猎、如何治病疗伤、如何夜观天象占卜吉凶等等的资讯；渐渐地资讯才借由人的记忆收集，并以口述方式传递。等到书写系统发明，借由石头、泥板、纸草，还有纸笔，原本的口述资讯才得以用视觉化的方式整理。虽然早期资讯多半集中于统治者、贵族、祭司之手，但资讯已被有组织的储存，成为收藏，也造就了图书馆的诞生。随着技术的进步、资讯量的增加，寻求资讯也更需要组织化的方法，因而有了图书馆学中的编目、索引、摘要等学问（注1）。

我们可以说，图书馆的催生和图书馆学的精进，人类对资讯的渴求此种原始本能实在功不可没。按理说，图书馆对于读者的资讯寻求行为应有极深入的研究，才能满足读者的需求。事实上却不尽然，图书馆受限于人力或是技术上的限制，对读者的了解往往不是很深入，工作的重心也常常是放在组织内，而非组织外。即使在资讯科技突飞猛进的今日，图书馆有了比以往更强大的工具、更多元的能力，和读者之间互相的了解是否增加，仍是一个疑问。

资讯科技改变了读者的资讯寻求方式，也改变了图书馆的服务方式。图书馆在规划服务项目之前，了解读者的资讯寻求行为是必要的。可惜的是，图书馆对于电子化的探讨多半集中于科技或多是所能提供的资源类型，容易给人一种印象，以为图书馆传统的服务在电子环境中变得不需要了、多余了；许多对电子图书馆的探讨也多半强调资源，而缺乏对图书馆员和提供服务这方面的重视（注2）。资讯科技的应用未能使图书馆更重视服务和读者，是一件很可惜的事情。

我们需要更了解读者，而不是收集更多的电子资源，想要发挥资讯科技带给图书馆的好处而不浪费成本，第一步就是要了解读者。要了解读者的想法，他们寻找资讯的方式，背后的学术传播方式等等，才能真正提供它们想要的、需要的资讯。本文以物理学研究所的研究生为主要对象，并辅以外国针对相同学科领域读者的研究，探究国内外的读者资讯求寻求行为的异同之处，并提出一些探讨和疑问，希望透过这些初步的努力，能使我们更重视读者资讯寻求行为和读者服务之间的关系。

贰、资讯寻求行为界说

资讯寻求行为是一套立即性、连续性的过程，更涉及了心理认知层次的问题。大致上可以分成资讯需求的产生、完成资讯寻求的要素、资讯寻求程序、影响资讯寻求行为的原因等四方面来看。

一、资讯需求的产生

资讯需求是人类的基本需求之一。基本上需求的产生，是意识到问题的存在，为了解决问题而去收集资讯，也就是确认了在「己了解」和「必须去了解」之间有道隔阂必须去跨越（注3）。陈钦智教授则认为资讯需求是一种抽象的概念，用来说明人为何去寻找、发现、和利用资讯。而krikelas则将资讯的需求分成立即的需求（immediate needs）与延缓的需求（deferred needs）二种，也就是连续与不连续的需求，用以描述问题发生的接续或告一段落（注4）。

而资讯需求的种类又可以依以下数种标准来分：

（一）依目的性来分

1、应用的需求（ Applicational Needs）

是指针对一些特定（ Specific）的问题，去寻找可供解决的答案。

2、营养的需求（ Nutritional Needs）

是指用来维持个人本身能力的需求。

（二）依时间先后来分

1、立即的需求（ Immediate Needs）

是指必须立即获得满足的......>>

河南省简称为什么是豫?

嵩山文化研究会天文研究课题组最新新研究成果表明“豫”字意为“天象”。

河南简称“豫”，源于夏禹。大禹治水成功后划天下为九州，称中原地区为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。有关“豫”字的含义，大家一直认为是“一人手牵大象”。嵩山文化研究会近百名成员，通过近两年的考证，得出的结论是——河南的简称“豫”字是与上古人类为指导农耕生产，仰观天象，制订历法有关。所谓“凡大皆称豫”，不是大象；“惟天为大”，大应为天。

嵩山文化研究会天文研究课题组的专家称，我国最早的一部历法《夏小正》就产生于夏禹时代。《夏小正》中有关天象记载，是古人观象授时的真实记录。由此可知“豫”的内涵应为“天象”，应该是大禹时代依据“夏谚”和大自然给予的天象，将四季分明的夏都所在地中原地区称为“豫州”，表明了夏代先民天人合一的思想观念。

请问一下去动物园的路上有一个鸟飞来给我身上拉屎了，有啥灾货没有

天降金子！要是鸟便秘了就更好了

《三国演义》中有“八大星将”分别是谁？

三国时期，是一个豪杰群立、英雄辈出的年代。在《三国演义》中，作者罗贯中妙笔生花，塑造了一大批英雄豪杰，他们或纵横沙场，或斩将夺关，或运筹帷幄、决胜千里，或明修栈道、暗渡陈仓，立下了赫赫战功，真是“江山如画，一时多少豪杰”。对于这些英雄豪杰的死亡，作者描写则各有不同，他们或战死沙场，或病死军中，或慷慨就义，或宁死不屈，他们的死令古今无数读者无不为之落泪。但是在这其中，有八个人物的死亡，作者罗贯中却非常推崇，甚至运用了“将星坠地”的手法，更是增添了其悲壮、神秘的色彩，让读者印象非常深刻。 1、孙坚，（155-191），字文台，吴郡富春（今浙江省富阳）人。184年，与朱隽一起剿灭黄巾军，官职为别部司马、议郎、长沙太守等，并参加过诸侯联合讨伐董卓之战。191年，袁术派他前去攻打荆州刘表，被刘表部将黄祖射死，年仅三十七岁。《三国演义》第7回：蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”……坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内；寿止三十七岁。 2、刘琦，（173-209），山阳高平人，荆州牧刘表之长子。刘表死后，刘琮即位。曹操军至新野，刘琮投降，刘琦避走江南。曹操战败于赤壁后，刘备表刘琦为荆州刺史，明年逝世。《三国演义》第53回：却说玄德在荆州整顿军马，闻孙权合淝兵败，已回南徐，与孔明商议。孔明曰：“亮夜观星象，见西北有星坠地，必应折一皇族。”正言间，忽报公子刘琦病亡。 3、庞统，（179—214），字士元，襄阳（今湖北襄樊）人，三国时刘备部下著名的谋士、将领，早年便以“凤雏”之名与诸葛亮齐名于荆州。《三国演义》第63回：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！” 4、关羽，（162-219），字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。《三国演义》第77回：孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。” 5、张飞，（167—221），字翼德，涿郡涿县人（今河北涿州）。三国时期蜀汉的重要将领，是三国演义中桃园结义的老三。221年被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。《三国演义》第81回：却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观天文，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。……忽侍臣奏曰：“阆中张车骑部将吴班，差人赍表至。”先主顿足曰：“噫！三弟休矣！”及至览表，果报张飞凶信。 6、周瑜，（175—210），三国时期吴国著名军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，人称“周郎”。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。《三国演义》第57回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。 7、诸葛亮：（181—234），字孔明，山东琅琊人，蜀汉丞相，辅佐刘备建立蜀汉政权，后辅佐刘禅，曾六出祁山北伐中原皆无功，最终病死军中。《三国演义》第104回：却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光......>>

风水学中指的伤官是什么意思

易经是算命的根本，它讲究循序渐进，万丈高从地起嘛。而且六爻的顺序也是从内到外，当然这只是我的拙见！

如果想知道更具体些，可以研究下“四柱”算命。

“四柱”相关介绍：

命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。

五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。

清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“餬口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！

神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行......>>