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六祖慧能大师(六祖慧能大师四句偈)

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六祖金身真伪再考 静达

大家好,关于六祖慧能大师很多朋友都还不太明白,不过没关系,因为今天小编就来为大家分享关于慧能大师讲八字的知识点,相信应该可以解决大家的一些困惑和问题,如果碰巧可以解决您的问题,还望关注下本站哦,希望对各位有所帮助!

本文目录

六祖慧能大师名人八字赏析六祖慧能大师

六祖慧能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),父亲名行瑫(tao),武德年间遭贬官,徙居到岭南新州(今广东新兴)。贞观十二年(638)二月初八,慧能就出生在新州。慧能三岁丧父,由母亲抚养成人。成人后,家境愈发贫寒,只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。有一天,慧能上街卖柴,有位顾客买了他的柴,令他把柴送到旋店。在旋店的门口,有位客人在诵经,慧能听了,似有所悟,久久不肯离去。他上前向客人打听读诵的是什么经。从客人的介绍中,他得知五祖弘忍禅师在蕲州黄梅冯茂山传法,并经常劝告道俗信众读诵《金刚经》。慧能听了,心中遂产生北上求法的念头。但因为母亲尚在,不能立即前往。慧能三十三岁的时候,母亲去世。安葬了母亲之后,慧能便取道韶州曹溪(今韶关)北上求法(此说与《六祖坛经》所记不同)。在韶州,他结识了德行之士刘志略,因为情投意和,结拜为兄弟。刘志略有个姑姑,是位比丘尼,名无尽藏,住在当地的山涧寺,经常读诵《涅槃经》。慧能白天与刘志略一起参加劳动,晚上则听无尽藏比丘尼读诵《涅槃经》。慧能虽然不识字,但他的悟性极好,经常在听完经之后,给无尽藏比丘尼解说经文的大义。有一次无尽藏比丘尼手捧经卷,向慧能请教一个字的读法和意义。慧能回答说:“字即不识,义即请问。”无尽藏比丘尼说道:“字尚不识,曷能会义?”慧能回答道:“诸佛妙理,非关文字。”无尽藏比丘尼听了,非常惊异,知道慧能是个有道之人,心生敬意。这样一来,慧能的名声很快传遍乡里。虽然当时慧能还没有出家,但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上,为慧能建了一座道场。慧能在这个地方一住就是三年。有一天,慧能突然想起求法的事来,私知念言:“我求大法,岂可中道而止?!”于是第二天便离开了宝林寺,继续向北行进。经过乐昌县西山石室间的时候,慧能遇见了智远禅师,并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师告诉他说“观子神姿爽拔,殆非常入。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅,汝当往彼参决(我看你神姿清朗超拔,恐怕不是一般的人。我听说菩提达磨从西域来到中土,传佛心印,展转至于黄梅五祖,你不要再耽误时间了,速往忍和尚处参学,以决生死之疑)。”于是慧能一路风尘仆仆,直造黄梅五祖道场。慧能自幼生活在岭南,目不识丁,生得瘦小,一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候,便戏称他为“獦獠(ge lao)”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书,都比较详细地记载了这次见面的情景--五祖问:“你从哪儿来?”慧能道:“从岭南来。”五祖问:“你到这里想干什么?”慧能道:“不求别事,只求作佛。”五祖道:“你这个獦獠,又是岭南人,你怎么能够成佛呢?”慧能道:“人虽然有南北之分,佛性却没有南北之别。我这个獦獠,形象上虽然与和尚不同,但佛性又有什么差别?”五祖听了,知道慧能根机很好,不是常人,本想继续跟他多交谈几句,但因为徒众都在左右,担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥,于是便把他打发到碓坊舂米。舂米是一件苦差事。慧能生得矮小,体重不够,为了踏碓,他不得不在腰间拴上一块石头。就这样,慧能昼夜不停,勤勤恳恳地舂了八个月的米。有一天,五祖把大众召集到一起,告诉大众说:“生死事大,无常迅速。我已经老了,当选一名接法人,以确保祖师的法脉不断。佛法不可思议,贵在实证,你们万千不要以为记住了我所说的法语,就算了事。你们且下去,各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看,如果有人契悟了佛意,我就把法衣传付给他,立他为六祖。”当时,五祖会下,有七百多名僧人。其中,以神秀上座最为出色。秀上座是教授师,兼通内外之学,经常为大众讲经说法,并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。因此,大众退下来之后,共相议论道:“六祖之称号,除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢?我们不用劳心费力写什么偈子了,等秀上座得了法衣成为六祖,我们都依止他就完事了。”听到大众的议论,神秀想,大众之所以不敢写偈子,是因为我是他的们的教授师。我应该向大和尚呈上偈子。当然,我呈偈子是为了求法,而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子,大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢?我又如何能得到五祖的传法呢?翻来覆去,左思右想,折腾了两三天,神秀终天作出了一首偈子,并趁夜深人静的时候,偷偷地写在廊壁上,偈曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”第二天早晨,五祖经过的时候,忽然看见此偈,知道是神秀所作。这首偈子虽然没有明心见性,但是,后人如果依此偈修行,还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此,五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹,并且要求大众焚香读诵此偈,依偈而修。但是,私下里,五祖还是告诉神秀说:“你的这首偈子,还没有明心见性,见地还不到位,还在门外。如此见解,欲觅无上菩提,了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完,五祖吩咐神秀再作一偈。但是,几天过去了,神秀再没有作出新的偈子来。后来有一天,慧能在碓坊舂米,听到外边有位童子在诵神秀的偈子,便上前打听,于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了慧能。慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。”于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。慧能听了,就说:“我也有一首偈子,请别驾给我写上。”别驾了听了,非常惊讶“你这个舂米的,也能作偈子,真是希有!”慧能正色道:“欲学无上菩提,不可轻于初学。下下人有上上智,上上人没有意智。若经人,即有无量无边罪。”别驾听了,连忙谢罪道:“汝念偈子,我给你写。如果你将来得法了,不要忘了要先度我。”于是慧能念偈道:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”偈子刚写完,大众无不惊愕。五祖见众人如此,担心有人伤害慧能,于是用鞋掌把慧能的偈子抹掉了,并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说,也就不以为意。第二天,五祖私下来到碓坊,见慧能腰间挂着石头舂米,说道:“求道之人,为法忘躯,就应当象你这个样子”。并问道:“米舂熟了吗?”慧能回答道:“米熟久矣,犹欠筛在。”五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了。慧能领会了五祖的意思,便于当天晚上三更的时候,偷偷地来到五祖的丈室。五祖用袈裟将慧能围起来,以免他人发现,并且给他讲解《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候,慧能豁然大悟。原来一切万法不离自性!慧能一连说了五个何期,以表达自己悟道时的惊喜和见地:“何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!”五祖知道慧能已经大悟,便将顿教法门以及祖师衣钵传付给慧能,说道:“诸佛出世为一大事,故随机大小而引导之,遂有十地、三乘、顿渐等旨,以为教门。然以无上微妙、秘密圆明、真实正法眼藏,付于上首大迦叶尊者,展转传授二十八世。至达磨届于此土,得可大师承袭,以至于今,今以法宝及所传袈裟用付于汝。善自保护,无令断绝。听吾偈曰:有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。”慧能禅师跪受衣法之后,问道:“法则既受,衣付何人(法我已经受了,将来这祖衣该交付给谁呢)?”五祖回答说:“昔达磨大师,初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密付本心。衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命若悬丝。汝须速去,恐人害汝。”慧能禅师又问:“当隐何所?”五祖答道:“逢怀即止,遇会且藏。”说完,五祖便亲自把慧能连夜送到九江驿。临行前,五祖又嘱咐慧能:“以后佛法将通过你而大兴。你离开黄梅后三年,我将入寂。你赶快往南方走,好自为之。不要急于出来弘法。这当中你会有劫难。”慧能禅师再一次顶礼五诅,然后发足南行,不到两个月就到了大庾岭。五祖送走慧能后,连续好几天没有上堂。众人都很疑惑,老和尚是不是生病了,于是纷纷前去问安。五祖告诉他们说:“我没有病,祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了!”众人大惊,问道:“谁得到了衣钵?”五祖回答说:“能者得之。”众人这才恍然大悟。此后便有了数百人前往南方追杀慧能禅师欲夺取衣钵的一连惊心动魄的故事。为了避免不测,慧能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久。此后,因缘成熟了,慧能禅师才来到广州法性寺,在印宗法师的座下剃度,开始了他辉煌的弘法生涯。在慧能禅师之前,禅宗一直是单传。自慧能禅师以后,禅宗很快在大江南北盛传开来,并形成了“一花五叶”的繁荣局面。慧能禅师的弟子很多,据《坛经》记载,有一千多人。其中比较著名的有法海、法达、智常、志彻、神会等。禅宗史上非常有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧忠等大禅师,也都是慧能禅师的法嗣。慧能禅师入寂于先天元年(712),春秋七十六。他生前的主要讲法,由弟子法海整理成书,这就是我们现在所读到的《坛经》。在佛教史上,中土人的著述,被称之为经的,唯慧能禅师一人。六祖慧能在湖北黄梅山得五祖衣钵之后,为躲避追杀,连夜隐遁而去,人间“蒸发”15年。《坛经》记载,受五祖衣钵后,慧能一路“发向南”,越大庾岭,度梅关,两个月之后,来到曹溪宝林寺(今韶关南华寺),后消失。唐代王维《六祖能禅师碑铭并序中》称,慧能“怀宝迷邦,销声异域”;柳宗元作大鉴禅师碑时也曾提及此事,“遁南海上”,无详细地址。林昉称,元本《坛经》中记载:慧能在离开湖北黄梅时,五祖弘忍曾经送给他八字箴言:“遇怀则止,遇会则藏。”《曹溪大师别传》中记载:“能大师归南,路至曹溪,犹被人追逐,便于广州四会、怀集两县界避难”;南唐静、筠二禅所撰《慧能和尚传》:“能难返后隐四会、怀集之间”。怀集县志记载:“五祖传衣钵与慧能,密嘱能速去,恐人害之。乃潜至上爱岭石室栖迟。”而“石室”,指该县的上爱岭的峰顶。“‘石室’最早叫‘龟嘴岩’。”该县县志办人称,大约从唐朝末期,因慧能在此顿悟禅学当地百姓改称“六祖岩”。

名人八字赏析恭迎六祖惠能大师圣诞 黄梅天下禅,六祖天下晓

名人八字命理,马云八字究竟是怎么样的八字不好,但他人好

命理分析李嘉诚八字哪个为真在网络流传的名人生辰大多不可靠,作为饭后谈资尚可,若作为研究资料建议不取,因其来源不确定,或为人云亦云之属。

分析蒋介石之命造蒋先生的命造,最早是徐乐吾先生排八字论命的,是以五岁起大运的。但查一八八七年清光诸十三年九月十五日午时,该年寒露在八月廿日亥时,那应该是七岁又六个月上运,逢乙庚年清明前六天交脱大运。而先生您这九岁起运是从哪排法呢?总之吧,名人八字都是先知道其人的事迹后,再分析喜用神加以对号入座的!徐先生说:“金神入火乡,贵为王侯,见《三命通会》,喜得庚金透出,得九秋余气为旺,午戍火局,丁火透干,为金神有制也,妙在身旺能任,金神为我所用,而戌亥乾宫,巳午离位,聚乾离两卦之吉气,格局奇贵,亥藏壬水,燥土得润,取其调和得中而已,以伤官佩印取用。初运申酉鸡方,未能用其所长,丁未之后,气转南方,崭露头角。丙午为火乡从伤运,手握重兵,统一寰宇。乙巳运偏官化伤,巳为阴刃,身愈旺金神愈旺,威权日重,百尺竿头,更进一步……”徐先生在此讲得明白吧,亥水取其调和得中而已,以伤官佩印取用。八字到底该以什从为用神?那是仁者见仁智者见智的事,是没有标准答案的,请问您要谁的分析过程呢?后世写八字的书,多拿蒋先生八字来说事,这不明摆着是各疏已见吗?那当然说啥都有吧!

这是一个名人的八字,为什么他的命很好呢?怎么分析出来的,谢谢。戊辰辛酉甲午庚午从财官啊,运走土金吧应该

八字解析 20分◆八字命理分析:

出生年月日时:(阳历)1984年 3月 17日戌时(19点-21点)星座:双鱼座

(农历)海中金(鼠) 1984年 2月 15日戌时(19点-21点)

八字:甲子丁卯庚戌丙戌

阳阳阴阴阳阳阳阳

木水火木金土火土

日主天干为金(庚、辛),生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。

金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.

喜西方.可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意代表,伐木,机械等方面的经营和工作.

官印相生,贵格。

坐库通根身强,魁罡,聪明刚毅,有文才,忠义双全。

庚生卯月为财星,官煞相逢命为奇,就嫌四柱日主弱,顺行三旬恐伤身。

八字五格分布:金1/木2/水1/火2/土2

◆称骨论命:

命重:三两五钱

注曰:平生福量不周全祖业根基也不传营事生涯直守旧后来衣食胜从前

评述:此命为人品性纯和,做事盅直,志气高傲,与人做事恩中招怨,六亲兄弟不得力,祖业全无,早年驳杂多端,独马单枪,初限命运甚来,二十八九三十来岁末曾交运都说好直到交苦衰或,三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放,心机用尽方逢春,末限交来始称怀祖业有破后又重兴,犹如枯木逢春再开花,妻宫忧虚无刑,寿元五十七,有限至六十九,三子送终,寿元八十一,死于十月中。

◆三命通会:

庚日丙戌时生,是金火持争。庚金以丙火为鬼,丙火、戊土合局,金无气。如果通身旺印,卯月有救助的,贵显;反之则是平常或者夭折贫贱。通运也吉利。庚金属子大肠,如果丙火太旺,命主有痔漏、脏毒、脓血之疾。

庚戌日丙戌时生,逢辰戌丑未,印绶生助,吉利。碰上申子辰,偏官有制,贵显。月通金气,不透出壬字,行北方运,贵显。

◎月日时命理:

二月生人:此月生人,前年五月受胎,惊蛰节后出生。性情温良,为人诚实。出言无毒,善作阴德,诸事谦尊,成功如登梯,贪急则失败,切记随机行事,方万事安然。初限辛苦,中年发达,四十兴荣后,可终年利路享通,乃虎假半真之命。

诗曰:平生良善自有持,衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好,贵人提拔上云梯。

十五日生:此日生人,夫妻敬重,子孙刑克,强争好斗,破害前程,卅五之后方来馀庆,男者离租,他乡发展,女人克夫,必配硬命,平常之命。

戌时生的人

(下午七点起下午九点止为狗时辰)

富具阻力,独行好斗,财禄有进,歌乐一生,女人虚荣,性情暴燥,无忍耐性,不重金钱。

适业:诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。

凶年:十六岁、廿六岁、卅五岁、四十四岁,四十九岁、五十七岁、七十八岁寿终。

戌时头生:时头生人先克母,为人性急心慈悲,手足难靠六亲平,三十八发财有权柄。

戌时中生:时中生人父先卒,六亲兄少帮助,夫妻长子带刑克,四十二岁后好安排。

戌时末生:时末生人父母全,文武皆性焦急,六亲兄弟多有靠,手艺精通夫妻和。

星座命理分析:

3月17日好奇宝宝

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八字分析李丽珍复出成功的机会有多大五行缺什么说下

生辰八字望高人解析(请公正诚恳) 20分女命:公元1984年9月28日19时0分出生

一九八四年九月四日戌时

劫枭日伤

八字:甲癸乙丙

子酉丑戌

年月日时论命:

甲子年:甲木子水,生人乃为田庄屋土之鼠,以子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子,水旺而金死,故曰:海中金也。气在包藏使极则沉潜,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,遇合化贵,逢冲出现,为宝贵物品,喜金水旺也,吉神,进神,福星,为人性格轩昂,聪明伶俐有权威,仪表非凡,大富之合,春生多才多艺,夏生福寿双全,秋生太平之福,冬生晚景荣华。日生自创基业,夜生中平之福,一生性格刚勇,生在六月五鬼八败。男忌正、二月,女忌六、十二月。

甲子生人,如受刑冲克破,为人多学少成,有始无终,心信躁暴,幼年见灾,重拜爹娘,保养兄弟,骨肉少靠,子有刑,男主妻大,女主夫长,可称。伶俐聪明贤良之命,身带禄米三升五合,糯米三升,棉布一匹,绢一段,茶盐五两,欠受生钱一千贯,丑时进禄,午时空亡。

甲子年的人性格豪迈,充满勇气,但是往往因为贪功而草率行事,使得中途遭受挫折,甚至倾家荡产,然而老成之后会认真储蓄,结果大器晚成,并且挽回家运。妻贤子贵晚年发福。

九月出生的人,前年十二月受胎,寒露节后出生,秉金秋之气,性格刚强,广招四方财,手中有权柄,凡事不善忍让,难免招惹是非,虽有权威近贵人,但仍防命带刑克。中年家运有变,妻迟子晚方吉,平生不善处事交友,事业亦倏起倏落,夜来静己思过,自然晚福绵长,中年能改进,晚景可无虑,乃波浪起伏之命。

九月为建戌月,在易经的卜卦上是配合山地剥的月份,这月出生的人凡事谨慎,不会轻易相信他人之言,常被认为有怪癖,因此,在人际关系上往往会吃亏。然而有善心及耐心,对于职务忠实勤勉,因此,会意外得到升迁及成就。家庭也会极为圆满。

诗曰:九月生***子伤,纵有兄弟各分第。

远行大德加官职,蛇羊马地见灾张。

此人生来得大财,钱财使尽又送来。

八字星好家豪富,衣禄自然称心怀。

买卖生人事事强,营谋动作志轩昂,

若能修善多作福,管取衣资积满箱。

九月生人,性刚招人是非,有威权近贵之命,姻缘相克,子晚妻迟之命也。

初四日,此日生人,为人博学多才,才智出众,姻缘宜早配,初限少有成就,中限运泰渐通,家庭美满,左右逢源,但宜外不宜内,远方经营为佳,未限富贵吉利之命。

此日生人,天福星值日,为人多学少成,中限无财惹是招非,姻缘早配,末限富贵大吉利之命也。

戌时生人:(晚上七时至九时)地母星入命,河魁原本位,象应类金星,为人富有胆力,忠心尽职,重义气,讲信用,独行奋斗,福禄有进,歌乐一生,女人虚华,性情暴躁,无忍耐性,偏重情感,不重金钱,福禄中平,戌时***威,公明得安然,平生衣禄有,好运积钱财,努力上进,可掌权柄之命。

适业:军人、保镖、诗人、作家、投机、五金、农林、机械等,火土事业吉,忌木类

吉凶年:十六、二十六、三十五、四十四、四十九、五十七、七十八岁

戌时初生人丹时初生人先克母,为人性急心慈善,手足难靠六亲平,三八发财有权柄。忠厚朴实,随机应变不足,手足不得力,作事有权柄,六亲平常,夫妻口角,子息迟少,初年辛苦。三十七岁后,财禄自好,生涯顺遂,衣食丰足之命。诗曰:慈心行公......>>

关于八字的一些问题,求大师分析...◆八字命理分析:

出生年月日时:(阳历)1991年 2月 4日申时(15点-17点)星座:水瓶座

(农历)路旁土(马) 1990年 12月 20日申时(15点-17点)

八字:庚午己丑乙巳甲申

阳阳阴阴阴阴阳阳

金火土土木火木金

八字五格分布:金2/木2/水0;火2/土2

此命五行缺水;日主天干为木(甲、乙),生于冬季:必须有火相助,最好有土、水。

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.

喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.

官印相生,贵格。

乙木向阳,英华外发,主人聪明,但泄气,只利他人,不利己。坐下伤官正财,正官顺生,有钱,富裕,男命乙巳,多晚婚,可得贤妻,但支中伤官见官,过于刚强,不守纪律,武将者,喜开杀戒。

◆称骨论命:

命重:三两七钱

注曰:此命般般事不成兄弟少力自孤行虽然祖业须微有业得明过去不明

◆三命通会:

乙日甲申时生,命中有官有印,乙以申中庚金为官星,以申中壬水为印绶,自身有所寄托,且月通金气或水气,命主尊贵;否则,自身虚弱,官星重重,即使显贵,也不能长久。

乙巳日甲申时生,自身强壮,官星旺盛,如果生于春季,聪明显贵,官至四品。生于夏季,辛苦忙碌。生于秋季,常患眼病。生于午年午月,且行财运,显贵。

◎月日时命理:

十二月生人:此月生人,前年三月受胎,小寒节后出生。为人心直口快,兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友,爱管闲事;抱负甚大,志气恢宏,心贪易遭失败。初限有福,中年辛劳,晚景大吉。

诗曰:初限勤劳受苦辛,自然未后下求人。好运来时禄至,夫妇团圆寿百春。

二十日生:此日生人,刑克上少成多劳,心身多烦,波澜重见,男人离祖,租业难富,亲朋无靠,山外得财,有贵人助,晚景大幸,昌盛之命。

申时生的人

(下午三点起下午五点止为猴时辰)

败来败去,难守祖业,父母无靠,夫妻和谐,女人破婚,宜养操忌木类。

凶年:十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。

申时头生:时头生人父母全,为人聪明近贵人,能文能武志气大,六亲有禄进田园。

申时中生,时中生人先克父,六亲不和兄弟疏,一忧一喜离祖吉,早妻刑克总多劳。

申时末生:时末生人先克母,六亲兄弟多冷淡,早辛苦身多病,三十岁平四十益。

星座命理分析:

2月4日圆滑多变

宫位:水瓶座14度-16度水瓶座二固定的风象

2月4日出生的人,无论在任何事情时都和会用直来直往的方式,但是因为他们的变化莫测,有时候别人不会对他们的聪明才智感到惊讶,却认为这只是他们自成一格的做事方法而已。而有些在这一天出生的人很早就了解到,他们理解这个世界的方式和别人不同,所以会随心所欲地表现出古怪的行为;而其他在这天出生的人则会尝试表现的......>>

八字是中国传统文化八字当然是中国的传统文化,而且已经盛行了几千年。不过,这个文化在逐步面临着淘汰。原因分析如下:

首先说,算八字准不准。答案是,准!而且有的事可以精确到时辰。

但为什么一直不能上大雅之堂,被我们的大学引为专业课程呢?也许是现在的八字派别太多,但没有一套共同的理论体系,有很多派别甚至相互攻击。其实,我以为,没有一套理论达到了完整无缺。实际上每个派别都有他们擅长的一面,也就是说对某些规律和类型的八字很擅长,但没有达到全部精通。

2、中国地盘太大,那么大的地方全部统一用的北京时间。现在一直有“算命按北京时间还是太阳时的争论”,也有关于子时的争论。算命的依据是什么?我的实践结果是:算命应该按太阳时。我们可以想一想,中国东北黑龙江的太阳时和西北新疆一代的太阳时相差最大是三个小时。一个地方太阳升起的时候,另一方还是黑夜,太阳的方位不同明暗不同,冷热不同,时间可以统一吗?结果会一样吗?再换句话说,如果这个地球上只有一个国家,这个国家是中国,时间肯定也要统一的,而这些“统一了时辰”的地方在同一时间,甚至连春夏秋冬都不同,直接用该时间就算八字肯定是不行的。从我的实践来看,只有太阳时的结果才与手相相符。

关于子时的问题,争论了一百多年,现在也还没有统一的结果,在此也不多说。只是在晚上“夜子时”(23:00――0:00

)出生的人,我都告诉他们:结果仅供参考!

关于剖腹产对八字的影响。我认为,只要是剖腹产,八字就完全不要算了,如果要知道吉凶,应该是看手相或者算卦才行(面相也不一定准确,因为也有人整形了,改变了本来面目),不能用人造(人为左右)的时间去算命。不然,我们全国人民都选好吉日,找一个会大富大贵甚至可以当皇帝的时辰去剖腹,那是不是这些人以后基本上都成功了?按照这个逻辑,是不是剖腹产就可以改变全人类的综合素质和经济水平了?自己可以少奋斗,生个大富大贵的儿女慢慢享福啊?答案肯定是不行的,这种走捷径的方法不可能成功!八字预测学也是建立在顺其自然的基础上的,是数千年以来对顺产的人命运的一个总结。如果剖腹产的也要挤进来沾光,恐怕现在的学术体系还需要作专门的研究,需要不少于100年的时间才能完全把握其规律吧。

4、现在帮人算命的人90%以上不负责任。别人说卯时,他就按卯时算,别人说酉时,他就按酉时,也不管这个人出生在哪里,也不管这个人报的时间是对是错,甚至不明确性别也在算,别人报的是阴历时间还是阳历时间,他也不管,直接就按国历算了……通过我的跟踪反馈看,很多人的实际情况根本就和八字信息不符,再三追问之下才得知原来所报的时间本来就是错的。原来给他分析了半天,苦口婆心的说了一大啪啦全是废话,这样的算法有什么意思?

再者,算命的目的是什么?算命有什么意义?

算命莫过于就是想知道吉凶,如何去趋吉避凶,遇难呈祥。但现在学算命的又有几个真正会改运,不会帮人化灾你算什么命?就像医生只能检查别人得了什么什么癌,但没有治疗方法,或者是倾家荡产医治后还要每天控制症状,医治下来还只能活几个月或者是一两年。这样有意义吗?实际上,有很多慢性病人是被疾病的名称吓死的,平时还活得好好的,一听说什么什么癌,几个月甚至是几天就骨瘦如柴,一命归西了。

所以,正确有效的算命方法应该至少明确算命者是顺产还是剖腹产、性别、准确的出生年月日时、出生地。对时间不明确的必须谨慎,需要结合手相和算命者以前的经历对照,这样才有效的。

也是基于这些原因,我现在都不随便给人算命了。最后话又说回来,算命了又有什么意义呢?大部分求助者根本就不按你说的改运方......>>

求各位大师批注八字,算出一生的运势。刘帅,今年:21岁,出生于公历 1988年12月19日5点40分卯时农历戊辰(龙年)十一月十一生肖:龙星座:射手座

【八字分析】

八字:戊辰甲子戊申乙卯 7岁起运

大运:乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午

性格分析:

具有才华和独特的触觉,有以自我为中心的倾向,所以当别人对你的计划有微辞时,第一个反应是认为对方没有知识.一生多变化,勇气及信心可以抵消突然的意外变化。慈悲为怀,仁慈,亲爱,容易受利用。有执政能力,有一些生意或职业上的成功。

命造简批:

自己瘦,妻子肥胖

在事业方面,可以受到师长、上司的帮助。

妻贤慧能持家,得衣食财帛,妻肥胖。

一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.

不愁吃穿,衣食丰足.

子孙得力,老运得安乐荣华。子女相貌敦厚,性情和顺,孝顺父母。

上有兄姊,有独立分家的倾向。

勤俭之家,双亲富贵,得父母之福荫。

为人性急,作事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,针黹精能,子息不孤之圈。

适合的职业:机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。

应该注意年限:十六岁,廿岁,五十五岁,七二岁。

【三才分析】

虽可获得一时之成功,但因基础运太劣,尤其水火相克最为激烈而早应,故容易意外的在外遭难或发生突发之不测灾变,而受害丧失财产或生命,乃绝对不安定之短寿兆。【大凶】

【姓名分析】

天格: 16

地格: 10

人格: 24

总格: 24

外格: 2

家门余庆福无强,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。锦绣前程,须靠自力,多用智谋,能奏大功。金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。时有难难辛苦境遇,势在难免,然而才略智谋超群,正可克服前途难关,达成志愿,白手成家立业,富贵荣华财源广进,主有参谋才能及新发明智力,老当益壮,庆及子孙之吉祥也。(吉),时有艰难幸苦境遇,势在难免,然而才略智谋超群,正可克服前途难关,达成志愿,白手成家立业,富贵荣华财源广进,主有参谋才能及新发明智力,老当益壮,庆及子孙之吉祥。「家门于庆」

详细分析:

天格16分析:

贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。能获众望,成就大业,名利双收,盟主四方。反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。仁厚之数,化凶反吉、宅心仁厚之象,得成为首领,常站上峰,能孚众望,遂成大事业,集名望于一身,能服众,富贵荣达之吉数,故谓逢凶化吉。(吉),同化之象,得成功为首领,占上峰稚量厚重,集名望于一身,能获众尊仰,成就大事大业,富贵荣达之数,故谓逢凶化吉,订忌倨傲。「贵人得助」

地格10分析:

万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫丧妻破家风。乌云遮月,暗淡无光,空费心力,徒劳无功。万物终局,充满损耗数,其凶运比九数有过之无不及,不宜使用。此运数大抵缺乏气力,多陷于困苦,然万中亦有一二例外者,绝处逢生,能成功者非无矣。(平),万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者凶恶更甚于九数,多于呱呱之声出自于家破人穷之门户,一生尝尽苦楚幸酸,前途暗谈,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象,此运数大抵乏气力,屡做屡败,逐致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或病弱,遭灾难,刑罚等非运,但三才配合不得宜者,大都中年前后,编人黄泉之客,然万中亦有一二例外者,绝处逢生,能成功者非无矣。「万事终局」

人格24分析:

家门余庆......>>

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